Map of Way

För flera år sedan, under ett besök vid pyramiderna i Giza, lade jag märke till ett beteendemönster som vid första anblicken verkade alldagligt men som senare fick en djupare innebörd för mig. De flesta turister närmade sig varje pyramid längs den väg som var mest välkänd bland besökare. De ställde sig framför samma sida som de redan hade sett på fotografier, i turistbroschyrer och i medierna; de tog några bilder och gick sedan vidare till nästa pyramid. Få tog sig tid att gå hela vägen runt pyramiden, se dess fyra sidor och förstå basens verkliga storlek och byggnadsverkets storslagenhet som helhet. Under mitt besök vid pyramiderna nöjde jag mig inte med att enbart betrakta den välbekanta sidan. Jag gick till exempel runt Chefrens pyramid och fotograferade var och en av dess fyra sidor. Mitt album innehåller fotografier där jag står framför olika sidor av var och en av pyramiderna.

De andra tre sidorna av varje pyramid kan vara obekanta för många betraktare, eftersom de vanligtvis bara har sett samma berömda bild, återgiven gång på gång. Att en eller flera sidor är obekanta är dock inget bevis på att de inte finns. Om en betraktare till exempel bara har en enda välbekant bild av Chefrens pyramid i minnet, är det en begränsning i betraktarens förståelse, inte en begränsning hos själva pyramiden. När vi talar om Chefrens pyramid menar vi inte en specifik sida. Namnet syftar på pyramiden som helhet: ett byggnadsverk vars fyra sidor tillsammans bildar en enda enhet. Ingen kan hävda att en sida utgör hela pyramiden enbart därför att den förekommer oftare än de andra tre på turistbilder. En bild tagen från en enda vinkel kan vara helt verklig, men den verklighet som ryms i bilden är inte byggnadsverkets hela verklighet.

Samma problem uppstår när man försöker förstå realpolitik. Realpolitik är inte namnet på någon av dessa fyra egenskaper var för sig. Realpolitik är ett enda byggnadsverk med fyra grundläggande sidor: lögn, ansvarslöshet, omoral och konspiration. Var och en av dessa egenskaper utgör en sida av samma sammanhållna byggnadsverk. Precis som man inte kan skilja en sida av Chefrens pyramid från de andra tre och kalla den för hela pyramiden, kan man inte reducera realpolitik enbart till lögn, enbart till ansvarslöshet (tystnad), enbart till omoral eller enbart till konspiration.

De flesta människor lär dock känna realpolitik genom den sida som framträder i deras personliga erfarenheter, i en bok, under en politisk kris eller i medierna. Den som under flera månader har ställts inför en institutions tystnad kanske bara ser ansvarslösheten. Den som har fallit offer för karaktärsmord och psykisk nedbrytning kan betrakta omoralen som realpolitikens främsta sida. Den som har konfronterats med förvrängning av sanningen och fabricerade narrativ kan urskilja lögnen. En annan kan, efter att ha upplevt maktgruppers dolda verksamhet, riktade informationsläckor och samordning bakom kulisserna riktad mot dem själva, urskilja konspirationen. 

Ingen av dessa iakttagelser är nödvändigtvis felaktig, och ingen erfarenhet ogiltigförklarar andras erfarenheter enbart därför att den visar en annan sida av byggnadsverket. Felet uppstår när en verklig sida förväxlas med byggnadsverket som helhet. Betraktaren står framför en sida och glömmer gradvis, eftersom de andra tre sidorna är utom synhåll, att han eller hon endast står inför en del av ett fyrsidigt byggnadsverk. Här är en mekanism som liknar förankringseffekten verksam: den första eller mest framträdande sidan upptar betraktarens tankar i så hög grad att den blir det kriterium utifrån vilket hela byggnadsverket tolkas. Problemet är inte att sidan är overklig; problemet är snarare att en del av verkligheten felaktigt tas för att representera byggnadsverkets hela verklighet.

Medierna bidrar också till att befästa denna begränsade synvinkel i allmänhetens medvetande. Precis som bilder av pyramiderna från endast en eller två vinklar, återgivna gång på gång, formar allmänhetens visuella minne, visar medierna vanligtvis endast en del av realpolitiken. De kan rapportera om en politisk lögn utan att undersöka den ansvarslöshetsstruktur som gör det möjligt för lögnaren att undgå att ställas till svars. De kan lyfta fram en moralisk skandal men förbli tysta om den konspiration som organiserade eller dolde detta beteende. På så sätt får allmänheten en verklig men ofullständig bild från medierna.

I realpolitikens byggnadsverk är ansvarslöshetens sida vanligtvis mer synlig än de andra tre. Politikernas tystnad, ovidkommande svar, brev utan underskrift, anonyma anklagelser, överförandet av ansvar från en institution till en annan och vägran att ställas till svars är företeelser som utspelar sig direkt framför offrets ögon. Det kan därför förefalla som om problemet enbart ligger i ansvarslösheten. Men ansvarslösheten är inte en sida som är frikopplad från de andra. Längs en av sina gränser är den förenad med lögnens sida, eftersom det ofta krävs en förvrängning av sanningen för att undgå att ställas till svars.

Längs en annan är den förenad med omoralens sida, eftersom mänskligt lidande inte kan ignoreras utan ett moraliskt sammanbrott. Omoralen är i sin tur förbunden med konspirationen, eftersom det är omöjligt att i hemlighet planera att undanröja, förstöra eller vilseleda andra utan att trampa moraliska värderingar under fötterna.

Samma samband gäller för de andra tre sidorna. Lögnen kan inte bestå utan ansvarslöshet, eftersom lögnaren måste kunna undgå att ställas till svars. Konspiration är omöjlig utan omoral, eftersom det krävs att moraliska värderingar trampas under fötterna för att undanröja eller förstöra andra. Utan lögnens och hemlighållandets skydd utsätts omoralen lätt för allmänhetens dom. Varje sida förstärker och skyddar de andra tre. De fyra egenskaperna är inte bara placerade sida vid sida; de är sammanlänkade längs sina gemensamma gränser och bär tillsammans upp ett enda byggnadsverk: realpolitik.

Därför kan en erfarenhet eller en bok tydligt visa endast en eller två sidor av realpolitik. Denna begränsning innebär inte nödvändigtvis att erfarenheten eller boken är bristfällig. Varje vittne betraktar byggnadsverket från en bestämd position. Forskaren får däremot inte stanna kvar i samma position. Forskaren måste förstå att den synliga sidan slutar vid en gräns där den möter en annan sida. Strukturanalysens uppgift är att gå hela vägen runt byggnadsverket och blottlägga sambanden mellan alla dess sidor.

Till skillnad från turistfotografier av pyramiderna innehåller specialiserade, akademiska och arkeologiska arkiv ett betydligt bredare urval av bilder. Harvard Universitys projekt Digital Giza har till exempel ett omfattande arkiv med bilder av Chefrens pyramid och det omgivande komplexet. Digital Giza erbjuder en interaktiv 3D-rekonstruktion av Chefrens pyramidkomplex som användaren kan utforska ur olika vinklar; i skarp kontrast till ett statiskt fotografi befriar ett sådant verktyg betraktaren från att vara bunden till en enda vinkel. Inom ramen för den erfarenhet som skildras fyller Märta Stenevis bok en liknande funktion: den lämnar inte läsaren stående framför en enda sida, utan tar läsaren hela vägen runt realpolitikens byggnadsverk och gör det möjligt att se alla fyra sidorna – lögn, ansvarslöshet, omoral och konspiration. 

En fullständig förståelse av realpolitik kräver att vi lämnar den välbekanta synvinkel som medierna, de politiska partierna och de officiella narrativen säljer in till oss.

Vi måste handla som en besökare som inte nöjer sig med att ta ett enda fotografi av pyramidens mest berömda sida. Vi måste gå hela vägen runt byggnadsverket, mäta dess kanter och se var dess sidor möts.

Under studiens gång kan det som uppenbaras när den andra, tredje eller fjärde sidan kommer inom synhåll vara obekant för andra. De kanske säger: ”Det här är inte den pyramid vi känner till.” Men svaret är tydligt: pyramiden har inte förändrats; betraktarens position har förändrats. Det de inte känner igen är en del av samma byggnadsverk som alltid har funnits men aldrig har ingått i de bilder som gång på gång har återgivits i deras medvetande.

Detsamma gäller realpolitik. Om någon endast har sett tystnaden – ansvarslösheten – kan lögn, omoral och konspiration te sig obekanta när de träder fram. Men dessa tre egenskaper tillfördes inte realpolitik i efterhand. De har ingått i samma byggnadsverk från allra första början. Lögn, ansvarslöshet, omoral och konspiration är inte fyra isolerade företeelser; de är fyra sidor av ett enda byggnadsverk. Att de är obekanta för betraktaren bevisar inte att de saknas; det visar endast att betraktaren ännu inte har gått hela vägen runt realpolitikens byggnadsverk.